Egy pillanat a swietoszek osztalyrol

A "Vallásos" könyv Molière pompás alkotóján keresztül érkezett. Létezik, látszólag új aggodalomra ad okot, ahol a tevékenység a tizennyolcadik század hatvanas éveiben esik Párizsban, az Orgon házában, aki a hatalmas polgári vonal korai haciendájából következtetett. A kijelölt szám elsősorban minden csaló ellen létezik, álnevek perverz cinikus, becstelen típusokhoz. Máskor, akkoriban, leírhatatlanul különleges téma volt a társadalom kuszain, az ergo író kijelentette, hogy érdekli ez a toposz, ahonnan a tragédia körvonala áll. Molier parancsai szerint a bizonytalanság nyilvánvalóan köznyelvi, szinte visszavont, általános megegyezéssel megáll, vonzó tanúsítvány még a teokratikus körök kezdeményezőjének, általában a jezsuita rács ellenálló képessége és inváziója. Az egyetlen párizsi érsek átkozta mindazt, aki szeretné megismerni Molière remekműjét. Figyelembe kell vennünk, hogy az esszéista egy olyan korszakban volt, ahol a vallásosság volt a felelős, és az uralkodón keresztül komoly anyagokat csempésztek, amelyek jelenlegi engedéllyel rendelkeznek. Molier, szívélyes mozdulattal, a képmutatásról viccelődve, átvette a katolikus erények lényeges szívének irányítását, vagyis az elégedettség elutasításának kifejezése ugyancsak örömmel szolgál, nem lehet ellentmondásos visszavonulás egy tolerálható személyiséggel, amelyet automatikusan játszik és komédia. Bár az úriember erőteljesen üdvözölte az egységet, az megkövetette, hogy vonják ki a harcoktól. A "bhakta" feltétel nélkül vallásellenes szerepet tölt be, amelyet a valódi, rendkívül belső maffiára alkalmaznak. A Molière készlet egyfajta játék, a jelenlegi állapotból valóban észrevehetően általánosítja az igényeket. A barátságos gyengeségek gúnyolódásának terméke, amely nem érinti a hatalmakat az átlag társadalomban minden órában. Olyan gátakat és kapcsolatokat keresünk, amelyeket a papa által küldött vonalon folytattak, és amelyet feltételeztek, hogy túl sok káros, majd drámai nyom van a kimeríthetetlen személyzet számára. Szinte közös, prioritást élvező, súlyos gyermekeket köti ez az előny, és arra kötelezik őket, hogy a fegyelmezetlen fegyelmezetlen fegyelmezetlen fegyelmezettség alá helyezzék a fegyelmet. Ezért a tagadás egyértelmű döntést hoz nekik, hogy minden árvamegoldást megszerezzenek, Damis is. Az igazság vallásának ilyen szimulációját kihúzzák a családi toronyból, és szintén megsemmisítik. Molier felépített egy család tünetét, amely korlátlanul szilárd az idősebbünkhöz viszonyítva.